Shibashi: respiração e meditação
Começaremos por analisar a respiração e, a partir da respiração, vamos conectar com o movimento e o estado meditativo.
A respiração é a estrutura que ajuda o movimento a funcionar melhor, uma vez que temos um funcionamento melhor e uma relaxamento melhor na nossa postura e movimento, então a mente pode ficar muito mais relaxada também porque ao libertar a tensão no corpo, ajuda a libertar a tensão na mente, e é mais fácil libertar primeiro as tensões do corpo do que tentar descobrir qual parte do cérebro está a segurar a tensão, por isso, ao libertar a tensão física, a mente fica muito mais suave.
Uma vez que a mente e o corpo estão mais suaves, começam a comunicar melhor e aqui é onde o qi entra em jogo, e realmente começa a construir-se porque o qi é o transmissor que, conecta o corpo e o cérebro e faz com que tudo funcione melhor e nos dê uma sensação de expansividade dentro do corpo e depois a capacidade de conectar com o mundo exterior, portanto, ao olhar para a respiração como o nosso primeiro passo, há alguns princípios que seguimos.
Primeiro inspiramos pelo nariz e expiramos suavemente pela boca, deixamos os lábios ligeiramente abertos, a expiração é tão suave como se estivéssemos a expirar pelo nariz mas é apenas pela boca, isso ajuda a permitir que a mente fique mais silenciosa, faremos três respirações suaves, inspirando suavemente pelo nariz e depois uma expiração suave pela boca.
Note como apenas com esta respiração suave ajuda a mente a relaxar e a tornar-se muito mais silenciosa, geralmente falando, inspirar e expirar pelo nariz terá uma abordagem mais tonificante, inspirar pelo nariz e expirar mais fortemente pela boca será mais dispersante, e este tipo de inspirar-expirar que acabamos de falar com a expiração muito suave tem um efeito mais harmonizador.
Não é demasiado tonificante nem demasiado dispersante, está mais no meio para nos permitir ficar mais calmos e sentir-nos um pouco mais conectados, permite libertar o excesso quando a tensão é um pouco forte, precisamos deixá-la sair, não é apenas pelo nariz, estamos realmente a tonificar quando sentimos que libertamos algo.
Temos então este equilíbrio harmonioso que vem com a respiração, respirar desta forma dá-nos o ritmo, que iremos fazer com o movimento.
Inicialmente, muitas vezes, os meus alunos têm uma respiração bastante superficial, permitir que a respiração fique mais suave, mais lenta e profunda vai ajudar-nos a abrandar os nossos movimentos, à medida que vamos mais fundo, isso, permite-nos abrandar realmente até três a quatro respirações por minuto.
Quando as pessoas começam a entrar neste estado, um estado de relaxamento um pouco mais profundo, todo o movimento torna-se muito lento, suave e profundo, e geralmente, é “difícil” fazer o movimento mais rápido do que isso, chegamos a este lugar de relaxamento e quietude, e o corpo deseja isso, ele anseia por isso, por isso, obriga-nos a ir realmente devagar durante algum tempo e depois uma vez que ficamos nesse estado por tempo suficiente, acontece uma mudança e então a flexibilidade volta e somos capazes de estar tão calmos e relaxados como se estivéssemos a respirar duas a três vezes por minuto.
Falando genericamente, as respirações e os movimentos combinam-se em três possibilidades diferentes, a inalação será com a elevação e a exalação com a descida, esta é um pouco a linha central principal, a linha vertical de onde, à medida que inalamos, o chi e o sangue sobem e à medida que exalamos, eles voltam para baixo, se olharmos para ela puramente na função dos pulmões quando o diafragma desce, cria pressão na parte inferior do abdómen e cria um vácuo à volta do peito, portanto, essa pressão aperta um pouco o sangue que, porque há um vácuo acima, ajuda o seu retorno em direção ao coração o mesmo acontece com todos os fluidos, são trazidos de volta para os pulmões de modo a que a troca de gases possa acontecer, e depois, uma vez que o peito não colapsa, mas fica pressurizado e o diafragma volta para cima, o vácuo começa a aparecer mais em direção aos órgãos, o que ajuda o retorno do sangue em direção aos órgãos ao mesmo tempo.
Temos também os movimentos respiratórios primários são o ritmo craniossacral onde, à medida que respiramos, a nossa espinha fica um pouco mais reta, o movimento físico que permite à respiração expandir ajuda esse movimento através da espinha e depois o osso craniano começa a abrir segundo este um pouco de um movimento ondulatório que cria também um pouco de um vácuo à volta do cérebro, puxando o fluido cerebral espinhal e a linfa para cima em direção ao cérebro e depois na exalação trazê-los de volta para baixo em direção aos órgãos para serem limpos portanto, temos um aumento global quando inalamos e um afundamento global quando exalamos.
Temos também um componente esquerda e direita, por isso, quando inalamos, o movimento quando há um componente esquerda-direita irá para a esquerda e depois quando exalamos iremos para a direita então o movimento global começando para a esquerda também está relacionado com o sangue que entra mais para a direita no coração antes de sair para a esquerda através do corpo, o aspecto yin yang do lado direito sendo yang e o lado esquerdo sendo yin vemos isso desta forma com o fluxo sanguíneo, também no trato digestivo particularmente com o intestino grosso que sobe o lado direito, cruza o lado esquerdo e depois sai.
Temos esses grandes movimentos dentro do corpo se quisermos ser um pouco mais técnicos em biologia, todas as nossas proteínas giram para a Esquerda tudo gira para a esquerda dentro do corpo então é apenas a maneira como as coisas são e curiosamente, a forma como orientamos a terra também gira para a esquerda, por isso há um movimento global nessa direção que parece estar relacionado com a vida em geral.
Começamos para a esquerda com a Inalação exalamos para a direita e depois temos movimentos onde trazemos para o corpo enquanto inalamos e depois enquanto exalamos, afastamo-los do corpo.
Estes princípios globais através da respiração e como ela se coordena com o corpo torna todo o movimento muito mais fácil de seguir, o que curiosamente também faz sentido porque o cérebro direito controla principalmente o lado esquerdo e vice-versa então temos essa cruzamento e também os rins no corpo são invertidos o rim direito é o rim yang e o rim esquerdo é o rim yin mas o rim é o único órgão que se conecta diretamente no mesmo lado do hemisfério e não faz a travessia então basicamente o cérebro direito que é o cérebro criativo é o cérebro yang, o que faz sentido, enquanto o cérebro lógico é o cérebro yin,
Inicialmente, temos que aprender a coreografia então os nossos movimentos estão um pouco desconectados mas rapidamente começamos a sentir mais a respiração.
Quando nos movemos para criar os movimentos, a respiração começará a se propagar para os braços, para as pernas e para a cabeça, como temos uma bomba geral no corpo, esta cria uma onda que vai para as extremidades e volta gradualmente, com isso, temos esta coordenação que vem da respiração que ajuda a coordenar o corpo inferior e o corpo superior para que nosso movimento se torne um movimento único.
Inicialmente, quando aprendemos o movimento, a nossa mente está um pouco ocupada a aprender, depois, uma vez que repetimos o movimento o suficiente, a mente começa a ficar silenciosa e quase fica entediada de fazer a mesma coisa de novo e é aí que a magia realmente começa porque isso significa que fizemos o movimento o suficiente que não precisamos pensar nele, a memória muscular está lá, então podemos brincar, agora podemos levar a nossa atenção mais para dentro do corpo um pouco mais e dizer, o que está a acontecer, o que estou a sentir, onde estao as minhas tensões?
Em primeiro lugar podemos usar imagens, uma espécie de visualização apenas para manter a mente ocupada para que ela não salte de uma ideia para a próxima, usar uma imagem torna-se um pouco como um marcador para dizer, está bem, não tenho a certeza exatamente do que vou fazer com a minha mente ainda, mas agora estou no topo de uma montanha, olho para longe até o horizonte, é um dia lindo e eu já me sinto um pouco mais relaxado porque criei essa imagem na minha cabeça.
As imagens podem nos ajudar também um pouco com a sensação de qi para entrar, porque não estamos ocupados a pensar, e estamos um pouco mais presentes, usar uma imagem que nos conecta com o movimento. Mas uma vez que estamos um pouco mais habituados aos moviumentos, podemos remover a imagem e apenas observar o que está a acontecer dentro do nosso corpo à medida que a sensação de qi se torna mais forte, podemos observar e dizer: o que estou a sentir enquanto estou a fazer isto, onde está a onda a passar, onde está a intensidade estou a sentir tensão, estou relaxado, se há um pouco de tensão numa área, podemos soltá-la Ah isso parece muito mais suave a minha parte inferior das costas acabou de se abrir um pouco mais a minha postura melhorou também, o que vem a seguir?
Posso sentir um pouco mais a tensões do meu ombro, ao mexer com os meus braços posso observar o que está a acontecer no meu corpo e depois começar a fazer crescer a atenção um pouco mais, e à medida que ficamos mais profundamente relaxados dentro do corpo, começa a surgir um movimento por si só, começa a mover-se e isso pode ser um movimento suave, um movimento do pulso porque estamos tão relaxados que tudo o que é necessário para criar esse movimento é apenas a atenção a respiração e a sensação do corpo.
Portanto, tudo o que estamos a fazer nos 18 movimentos (shibashi) é criar um recipiente para a respiração, criar uma plataforma para o movimento, de modo a que o qi possa começar a trabalhar através de nós e por isso, através do treino inicial do qigong para sentir o corpo, entrar um pouco na consciência da respiração e depois fazer isso crescer, para realmente sentir o movimento dentro do corpo e então finalmente para apenas estar presente e observar aquilo que acontece dentro do corpo, isso cria um estado meditativo que então suporta a saúde em geral e, claro, para terapia global, para todo o tipo de diferentes aplicações, mas tudo começa com a respiração, tudo começa com a consciência da respiração e então tudo se desenrola a partir daí.
À medida que a sensação se desenvolve através do movimento há um interesse, a mente está tipo “oh, o que vem a seguir, o que vou sentir depois”, e então há uma sensação prazerosa que começa a desenvolver no corpo, e é aí que realmente se torna como “oh, isto é muito bom, deixe-me apenas ficar um pouco mais aqui porque eu gosto”, e então, se a mente se distrai tipo “oh, a sensação boa desapareceu, deixe-me voltar”, vamos voltar para ela, era bem melhor do que estar a pensar nesta coisa stressante que eu talvez tenha que fazer mais tarde, não é tão útil.
Então, brincar com isso é uma boa maneira de acalmar a mente, permanecer nela, e é um processo, quero dizer, a meditação é “meditare” vem do latim e significa treinar, estamos a treinar a mente para estar presente, este é o objetivo da meditação, é treinar a mente, não é estar nesse estado perfeito instantaneamente, senão não seria tão divertido, chegamos a isso, é um processo.